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无斋笑著说道:「人不可能踏入同一条河流。不论你换与不换,一念之后,你都不再是你,普渡之船也不再是普渡之船。」张黎低声骂了一句:「坏了,和尚要玩赖!」
世子疑惑:「怎么讲?」
张黎解释道:「此乃佛教『无我』之精要,讲的便是放下一切法、一切我执。若按此佛家言论,世间万物一刹那之后都不复存在,又都是新生...立于不败之地了。」文人纷纷起身,又有一半人将袖中帕子扔入场间,所有人看向陈迹。
青铜炉鼎里的高香慢慢燃尽,一名僧人看向旁边的小沙弥:「还不撞钟?此轮佛门胜!」然而陈迹终于抬起头来,平静看向无斋:「既然无我,那是谁在轮回?谁需解脱?」
无斋怔住。 张黎豁然起身。
既然无我,谁在轮回?谁需解脱?原来,最后一剑,藏在这里!
无我与有我,这是佛门数千年来都一直说不清道不明的逻辑根底,直指佛门根基。不是佛门高僧真的说不清,而是不可说。
佛门讲『无我』,为的是不追求前世与今生,放下一切法。
然而佛门诱导世俗信徒的说辞却是功名利禄、因果轮回业报中的『有我』,比如修善才可以不堕恶道、不堕畜生道、修来世福报,为的就是『我』。这本就是两套东西。