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狭义的公知，其实是不错的，通常具有五个基本特点，具备学术背景和专业知识；拥有普遍价值的基本底线；保持个人独立和正义立场；具有强烈的批判精神；能够对重要公共事务发表真实意见。
这才是真正意义上的『公知』，但是实际上，在绝大多数时候，广义上的公知会覆盖掉狭义公知的声音，使得民众接受到的信息完全都不一样。
只要有公共发声的媒体，就会有『公知』。
就算是没有斐潜的青龙寺，也会有许县的妙竹林，再往前一些的雒阳学宫党锢之争，其实也可以看成是『公知』的表现形式。
『公知』闲不下来。
这也是封建王朝的一个弊端，既然王命不下乡，那么『下乡』又是什么呢？
宗教或许在封建王朝之中，就是比这些『公知』更好一些的东西。
『公知』太高高在上了，还是贴近地气的宗教更适合民众的需求，只不过同样要有前提，『接地气』……
鬼神，信仰，也是一种工具。
这不是说斐潜对于神灵的亵渎，而是在斐潜的认知里，鬼神应该是超维度的存在，就像是人对上了蝼蚁。
